一段 恋情 或恋情都是附有着阶段性的，从一路头喜好到最初不分彼此，这中间也必须履历想要节制对方或也想过抛却动机的感触感染，有人把爱分为十个品级并把各个品级的首要表现枚举出来，赶快来看看你们之间的爱到了哪一个阶段吧！

恋情的差别阶段，你在甚么阶段

阶段一：喜好

对方具备某种令我喜好的品德，比方长相、风姿、辞吐、学问，以是我喜好他。也能够或许或许是由于他做了某些事而令我喜好，比方他很热忱，乐于助人，能够或许或许把氛围搞得很活泼，对我关怀关怀。和喜好的人在一路，我会感应兴奋;和他在一路感应兴奋，以是我喜好他。喜好是爱的底子。不喜好就不爱。可是，喜好不即是爱。喜好和爱另有一段很长的间隔。也有一些人分不清喜好和爱，错把喜好当做爱;喜好一小我，对他有好感，就感觉本身已爱上他。

阶段二：迷恋

喜好一小我就会甘愿答应和他在一路，不在一路的时辰会发生“分别焦炙”，感觉不舒畅，巴望持续和他在一路，这便是“迷恋”。喜好到必然的水平就会发生迷恋。迷恋有两种，一种是忖量，不在一路的时辰想他，频频回想和他在一路的欢愉，一种是想和他持续在一路的感动，老想去找他。二者水平差别，后者加倍激烈。看他的感动到达必然的水平，就会间接去找他，恍如没他就不能活，很是胶葛，这叫“依靠”。

阶段三：据有

迷恋到达必然的水平，就会发生据有欲。这是由于，若是他和别人在一路的时辰多了，和我在一路的时辰就会削减。为了知足我的迷恋和依靠，我不许可他把时辰花在别人的身上。若是别人占用了我的时辰，我就会妒忌。若是他和我在一路的时辰心猿意马，我就会妒忌。

为了完整据有对方，有的人会接纳一些极度的办法，以便节制对方，把对方紧紧捉住。跟踪、查询拜访、赏罚、打骂、撮请求、限定人身自在都属于比拟自动和倔强的办法，奉迎、迷惑、施苦肉计、威胁属于比拟自动和“软性”的办法。

这个品级另有一种表现，便是革新对方。固然对方整体上令我喜好，可是，几多总会有一些令我不太对劲的方面，因而，我就向他提出来，请求他转变，或赞助他转变，乃至亲身脱手革新他，把他变成我抱负中的模样。如许的革新实在便是节制和据有。据有、节制和革新都属于“讨取”。讨取便是自动追求被爱。

阶段四：买卖

“软节制”带有买卖的色采，但与真实的买卖有所差别。买卖是指，为了让对方喜好我以到达独有对方的目标，我情愿做一些工作，让他高兴，使他志愿而不是自愿地和我在一路。比方，把本身打造得加倍亲爱，逢迎他，讨他欢心;驯服他，关怀他，赞助他，媚谄于他，让他加倍喜好和我在一路。买卖夸大公允，支出几多就应当获得几多人为。若是支出良多而得不到响应的人为，能够或许或许就会转向节制。

阶段五：人为

有两种买卖显得不那末光秃秃，它们是戴德和豪情投资。戴德是人为的一种。我已从别人那边获得了益处，此刻人为他。对方或许不求人为，可是，我的人为必定会给他带来欢愉，使他加倍情愿和我在一路。别的，对我本身来讲，不人为的话，心里会不安，总感觉欠别人情。人为能够或许了结我的心愿，让本身心态均衡。与买卖比拟，戴德不那末功利。

豪情投资，外表上看起来是不求人为，实在是“放长线钓大鱼”。很多家长看待孩子便是如斯，“忘我”地爱孩子，满身心肠支出，同心专心但愿他过得好。比及他长大成人，再渐渐跟他计帐。或许他们在支出的时辰确切不想到人为，这已够“忘我”了。怙恃爱孩子，底子缘由在于他是他们的孩子，是他们的性命的持续，是他们的身材的一局部，爱孩子便是爱本身，固然无需人为。别的，怙恃对孩子的爱也能够或许说是对孩子的亲爱的一种人为。

阶段六：存眷

从1到5，核心都是本身，从6起头，核心转向对方，这是爱的标记。1到5是被爱，6到10是爱。喜好是由于他给我带来欢愉，迷恋是为了让他每天守着我，据有便是不许他和别人好，买卖便是我得做点甚么以便让他对我更好，这四个品级都是以他对我好、我高兴为目标，以是是被爱。

被爱便是讨取和接管，属于“贫乏性须要”，是由于心态呈现了赤字，是缺爱的成果。真实的爱是“丰硕性须要”，其特色是支出，在支出的进程中获得欢愉。普通来讲，只要贫乏性须要获得恰当知足今后，才会发生丰硕性须要。缺爱的人是不晓得若何去爱别人的，他们只会讨取，不会赐与，眼里只要本身。甚么才是真实的爱呢?起首爱一小我必须以他为中间，深入地存眷他，把他装在心里，紧密亲密注重他的一举一动，就象母亲看待婴儿一样，“我的眼里只要你”。相反，若是疏忽对方的存在，对他漠不关怀、全无所闻，那就不是爱。

阶段七：共情

咱们岂但要存眷对方的一举一动，还要存眷和领会他的心里感触感染，他是否是不高兴了?为甚么不高兴?他的懊恼是甚么?他须要甚么样的赞助?这便是“共情”，不存眷就不共情。对人不理不睬，不去察看他的言谈活动，若何能够或许或许晓得他的心里感触感染?以是说，存眷是共情的条件。可是，有了存眷不必然就能够共情。有的人察看才能很好，却读不出对方的心里感触感染，由于他不进入到对方的心里天下。从某种意义上讲，共情便是琢磨，但其目标是领会他，以便更好地赞助他，而不是为了奉迎他，使他加倍爱我。换句话说，同是琢磨，共情是为他好，奉迎是为本身好。

悬念也是一种琢磨和共情，很想晓得他若何样了?过得高兴吗?须要赞助吗?

阶段八：撑持

有了共情，咱们就能够晓得对方须要甚么，应当若何赞助他。只要如许，咱们才能为他供给最优良的办事，咱们的赞助才是对症下药，对他确有益处，能够或许或许让他高兴。很多人赞助别人不是从对方的须要动身，而是把本身喜好的工具强加给对方，缘由在于贫乏共情。不共情的赞助是有的放矢，能人所难，使人疾苦不堪、有磨难言。

这类人对人很热忱，喜好赞助，可是人家不承情，对他避而远之。不过，与冷酷比拟，热忱更靠近爱。不论结果若何，爱心可嘉。每小我都甘愿答应为亲爱的人做些事，若是如许做是为了让对方更爱本身，那便是买卖;若是如许做仅仅是为了让对方高兴，不求任何人为，那便是真实的爱。换句话说，爱是无偿办事、责任休息，由于支出而知足，不须要额定的人为。赞助能够或许是物资的，也能够或许是精力的。精力赞助便是豪情撑持。

阶段九：贡献

普通环境下，让对方高兴仍是比拟轻易做到的。可是，若是对方的幸运是成立在我的疾苦之上的，那就难办了。若是让他高兴，本身就会很疾苦;若是不让他高兴，那就不是爱。是以，第九级是一个两难地步，只要那些敢于自我就义、具备贡献精力、略带几分自虐和喜剧色采的人才能到达，详细表现为尊敬对方，给对方必然的小我空间，让他自在。与存眷、共情、撑持比拟，贡献才是真实的爱。存眷、共情和撑持不会侵害本身的好处，而贡献便是自我就义，随时筹办就义本身的好处。

这个品级的另外一种表现是尊敬、信赖、容纳和采取。信赖对方有才能处置好本身的工作，他的决议必然是准确的;即便是毛病的，那也是他的决议，我必须尊敬他。他的某些概念能够或许或许和我不一样，可是我能容纳他，采取他。尊敬别人不是一件轻易的事，搞不好，对方会远走高飞，或爬到我的头上。

阶段十：协调

若是对方不远走高飞，不把本身的幸运成立在我的疾苦之上，申明咱们分歧性比拟高，兼容性比拟好，不须要决心为对方做甚么，任何一个举措、一句话语，为所欲为，信手拈来，都能让对方高兴。不须要贡献，不须要自我就义，不须要支出，不须要人为。两小我已合为一体，你中有我，我中有你，你便是我，我便是你，不分彼此。你的欢愉便是我的欢愉，那里还分施和受、支出和人为?